介绍十款辨别巴利高仿(怎么区分巴拉巴拉正品和高仿品)渠道货源

介绍十款辨别巴利高仿(怎么区分巴拉巴拉正品和高仿品)渠道货源， 

给各位分fēn享辨别巴利高仿的知识，也会对怎么me区分fēn巴拉巴拉正品和高仿品进行解释及货源【微信号：1064879863】，如果guǒ能néng碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

佛像、佛教它分fēn为wèi三个gè系统，释迦牟尼他是shì公元前四世纪jì400多duō年的人，和孔子大dà概相同的时间，他老家实际jì上就jiù是shì现在的尼泊尔，尼泊尔也算印度，地理上都dōu算印度。他创立的这zhè个gè学说shuō实际jì上是shì公元前200多duō年才正式被结集成理论的，他是shì公元前400多duō年的，当他那些理论分fēn成不bù同的途径传播的时候，传到斯里lǐ兰卡的佛教叫南传佛教，是shì用古代的巴利文写的，巴利文我们有时候也能néng看kàn到就jiù是shì一yī条一yī条棕榈那个gè叶子上圈quān圈quān点点的，有的是shì拿针刻出来lái的，那是shì南传，巴利文，那叫南传，巴利文懂得也很少了，我在日本还hái学了一yī年巴利文现在全忘了，它也是shì斯里lǐ兰卡的一yī种zhǒng古代文字，现在已经只有僧侣们少数僧侣们明白不bù再应用了，那叫南传，南传主要是shì在斯里lǐ兰卡，泰、老、缅、越，东南亚，还hái有中国云南，有一yī小部bù分fēn流传。属于南传佛教。它的经典也是shì很完wán备的，成为wèi一yī个gè系统的，必须是shì经，佛经，释迦佛说shuō的经，律是shì戒律部bù分fēn，还hái有论，就jiù是shì高僧们的论述必须经立论完wán备这zhè才叫三藏呢。这zhè是shì南传，南传佛像和咱们北方的不bù一yī样，到泰国，到泰、老、缅、越那个gè地方能néng看kàn到他的佛像都dōu是shì那种zhǒng尖脑袋，又yòu瘦又yòu高那种zhǒng尖脑袋，咱们北方很少见，也不bù太习惯，你到东南来lái旅行，偶然rán看kàn见好像也不bù想买，和咱们的风格不bù一yī样。

南传，汉传是shì用汉语做载体的佛教，中国、日本、朝鲜都dōu是shì念的汉文经，用汉语做载体的佛教叫汉传，很完wán备，经、律、论三藏佛教数万卷，是shì很完wán备的一yī个gè系统，比bǐ印度本身还hái完wán备。印度的佛教现在多duō半都dōu没有了，很多duō都dōu是shì靠口头，只有中国最完wán备。国外的学者研究佛教还hái要从中文的佛经里lǐ往回翻译才行，汉朝就jiù开始了，然rán后魏晋南北朝、唐朝、宋朝，一yī直都dōu在翻译佛经，陆陆续续总在翻译，翻也翻不bù完wán，因为wèi佛经都dōu是shì后来lái的僧侣们集结的，都dōu是shì他们自己集结的，是shì不bù是shì释迦佛的原意有的也都dōu难说shuō了，为wèi什shén么me分fēn成那么me多duō派呢?就jiù是shì因为wèi它不bù一yī定都dōu是shì释迦佛的原意，没看kàn佛教、佛经嘛，第一yī句话都dōu是shì如是shì我闻，什shén么me叫如是shì我闻?我是shì这zhè么me听说shuō的，那个gè弟子又yòu说shuō如是shì我闻，我是shì这zhè么me听说shuō的，每个gè人听说shuō的不bù一yī样，而且全是shì最早的都dōu是shì公元前两liǎng百多duō年开始集结的，两liǎng百多duō年以前还hái没有人系统地集结，所以这zhè些佛经陆续在翻译，一yī直到宋朝、元朝还hái在翻译，越翻译就jiù越离谱了，不bù是shì释迦佛做的，不bù是shì释迦佛说shuō的了。汉传佛教，中国你别看kàn日本、朝鲜，他们和尚们念的都dōu是shì汉文经，这zhè是shì汉传。

藏传，藏语做载体的佛教也非常cháng完wán备，经典浩瀚，同一yī部bù佛经用汉语翻译的和藏语翻译的、巴利语翻译的都dōu会有出入。藏传佛教很完wán备的经典，非常cháng丰富的佛教艺术，藏传佛教艺术是shì最发达，巨丰富，艺术形式最多duō的。咱们俗称叫喇嘛教。

不bù说shuō了，尼泊尔、不bù丹、中国的甘青藏，甚至北京一yī部bù分fēn，甚至包括辽宁都dōu是shì信藏传佛教的，都dōu是shì念的是shì藏文的经，信奉的是shì藏传佛教的这zhè一yī套仪轨和佛像制度，把这zhè三个gè弄明白了，就jiù可kě以了，其他还hái有很多duō小的支派不bù成系统就jiù拉倒了。这zhè就jiù是shì佛教的三大dà系统。

你们到海外旅行，你看kàn到了尼泊尔佛像，它属于藏传的。到东南亚，太、老、缅、越，什shén么me东南亚五国游，你一yī看kàn到那算南传的，系统是shì不bù一yī样的。

中国最早的佛像应该说shuō东汉确实已经传进来lái了，也就jiù是shì说shuō公元元年前后佛教确实传进来lái，但是shì他还hái不bù成系统，佛经也没翻译过来lái那么me多duō，只是shì零散的像神话一yī样，也可kě能néng是shì从新疆丝绸之路过来lái的，也可kě能néng是shì从海上过来lái的。也可kě能néng是shì从云南印度那边过来lái的，零零散散的是shì中国人开始知道有一yī个gè好神仙叫佛。你像山东有个gè汉墓，沂南汉墓，有这zhè么me一yī个gè人物，头上有这zhè么me一yī个gè光guāng环，一yī般的学者们都dōu认为wèi这zhè就jiù是shì是shì佛不bù是shì佛的，反正就jiù是shì这zhè个gè圈quān，是shì佛教的都dōu知道是shì佛教，这zhè是shì东汉的墓，离现在也两liǎng千年了。

除此之外他们的墓里lǐ没有佛教的因素，但是shì这zhè个gè被认为wèi就jiù是shì算是shì跟佛教沾边的。因为wèi这zhè个gè玩艺儿历代从汉朝以前没有，为wèi什shén么me有这zhè个gè东西?很可kě能néng就jiù是shì说shuō光guāng环，留两liǎng撇小胡子，佛像早期是shì带胡子的。

东汉的，去qù过美国吗?去qù过旧金山亚洲艺术馆，摇钱树，青铜的摇钱树，一yī般的在一yī米左右高，都dōu是shì钱，都dōu是shì摇钱树。这zhè儿有一yī个gè小佛在这zhè儿，在树干上，这zhè确实是shì佛，但是shì它的位置是shì在树干的中部bù，最上边还hái有什shén么me东王公、西王母，这zhè是shì西王母，西王母地位比bǐ他还hái高，说shuō明那个gè时候闹不bù清楚什shén么me佛，什shén么me神，反正是shì好神仙，现在又yòu闹不bù清了，你没看kàn地方上小庙、神、佛、王母娘娘、观音，什shén么me大dà仙都dōu供在一yī块，老百姓也闹不bù清楚，那都dōu不bù管了，你看kàn香港的黄大dà仙庙有观音、有黄大dà仙、有大dà肚弥勒，又yòu不bù管了。王母娘娘，佛在这zhè儿，青铜的。这zhè是shì东汉的，也两liǎng千年了。

这zhè类东西现在还hái有发现，市场上偶然rán见到，主要是shì四川多duō，四川汉墓里lǐ能néng发现，这zhè是shì他们的座zuò，陶座zuò，陶的座zuò，还hái是shì什shén么me?九尾狐，朱雀都dōu是shì跟佛教没关系的古代神话。这zhè也是shì摇钱树，陕西的南部bù发现的，这zhè就jiù是shì佛了，看kàn见了吗?有肉包还hái有小胡子和山东汉墓还hái有点儿接近，那个gè说shuō不bù定就jiù是shì佛了，这zhè就jiù是shì两liǎng千年前的佛像。那个gè时候谈不bù到什shén么me复杂的教理，总之是shì个gè好神仙，能néng够避灾的、吉祥的，就jiù是shì这zhè么me一yī个gè意义，这zhè是shì真正的佛了，四川发现的。

陶的座zuò，摇钱树的座zuò，这zhè确实是shì佛了，四川汉墓麻号hào，离乐山大dà佛不bù远，那个gè地方叫麻号hào，在崖墓的横方上，乐山背后有一yī个gè地方叫麻号hào，麻号hào那儿有很多duō汉墓，汉墓都dōu是shì在山崖上开的崖墓他就jiù在横方上也不bù过就jiù这zhè么me高。高度也有这zhè么me高，这zhè个gè佛也就jiù是shì我看kàn也就jiù三四十厘米那么me高，浮雕，这zhè是shì标准的佛了。有背光guāng，手里lǐ着大dà衣yī的一yī个gè角，你是shì四川的，你是shì乐山的，麻号hào去qù过吗?可kě以看kàn看kàn去qù。我们都dōu是shì专门要去qù考察那个gè地方的，麻号hào，很有名的地方。不bù管谁写美术史这zhè都dōu是shì头几jǐ页，美术史的头几jǐ页，你看kàn这zhè个gè佛是shì一yī样的，你看kàn到吗?这zhè个gè佛是shì阿富汗、巴基斯坦的，所谓犍陀罗艺术，现在我是shì让你拿个gè例子比bǐ喻，实际jì上这zhè个gè佛比bǐ那个gè还hái晚呢，这zhè是shì公元四世纪jì的了，我的意思就jiù是shì让你比bǐ较一yī下。这zhè是shì所谓犍陀罗，犍陀罗知道吗?就jiù是shì阿富汗、巴基斯坦那边的佛教艺术，现在他们老闹也没法去qù，那个gè是shì很重要的犍陀罗艺术。犍陀罗这zhè也是shì一yī个gè地名，在阿富汗首都dōu白沙瓦附近，地名，唐玄奘去qù过，唐僧取经去qù过，《大dà唐西域记》里lǐ有记载，这zhè都dōu四世纪jì了，比bǐ咱那个gè晚两liǎng百多duō年，但是shì我的意思是shì比bǐ较一yī下那个gè图像，这zhè都dōu一yī样，像个gè毛巾似的，这zhè实际jì上是shì大dà衣yī的一yī个gè角，大dà衣yī一yī角，不bù是shì毛巾，反正不bù知道什shén么me途径，从阿富汗、巴基斯坦那边图像能néng传到四川去qù，闹不bù清楚，有很多duō种zhǒng理论，不bù管怎么me说shuō反正是shì图形是shì有关联的。这zhè些都dōu算原始青瓷，越窑，都dōu是shì越，浙江那边产的。混瓶、谷仓，这zhè都dōu是shì公元三百多duō年的，西晋到东晋的，三百多duō年，四百年，这zhè叫原始青瓷。这zhè上边一yī排小佛，这zhè确实是shì佛了，都dōu是shì浙江那边产的多duō，越窑。

这zhè就jiù是shì佛，贴塑，这zhè是shì南京博bó物的;这zhè是shì在美国大dà都dōu会的;还hái有几jǐ张，这zhè是shì湖北博bó物馆的，看kàn见了吗?这zhè个gè时候的佛大dà家没有对他教理上那么me研究，反正是shì个gè好神仙，都dōu是shì辟邪的。

以上这zhè些都dōu属于公元一yī世纪jì、二世纪jì一yī直到400年左右的所谓朦胧期的佛像。

然rán后我们目前能néng接触到的美国这zhè尊是shì最有名的一yī尊，旧金山亚洲艺术馆，很大dà，身高差不bù多duō文献中有40、50公分fēn高，世界jiè上唯一yī的一yī尊，带年号hào的，最早的，建武wǔ四年，属于十六国时期，五胡十六国时期的，河北、石家庄地区的，建武wǔ四年，好像我那个gè书上有是shì338年，好像是shì。

最早的一yī尊有明确年号hào的佛像就jiù是shì这zhè尊了，没有比bǐ它更有得早，但是shì它有年号hào。你看kàn当年有背光guāng，榫卯。背光guāng什shén么me都dōu丢了。

你们有兴趣找一yī找我那本书《海外及港台藏历代佛像》，那个gè是shì我花了二十多duō年时间搜集世界jiè各国的佛像编的，海外及港台藏历代佛像，彩色图版，四百多duō块钱，那里lǐ我都dōu是shì收了，这zhè些佛都dōu收了，这zhè很了不bù起。如果guǒ加上背光guāng，这zhè下面应该还hái有四足，如果guǒ都dōu加起来lái能néng达到，起码能néng达到一yī米，那很了不bù起，古代能néng有这zhè么me大dà的佛像太了不bù起了，铜镏金的太昂贵了。把它这zhè几jǐ个gè名词说shuō一yī说shuō，上面最高的肉包，这zhè边是shì肉髻，这zhè叫佛发，这zhè叫大dà衣yī，这zhè叫禅定印，这zhè叫结跏趺坐，这zhè叫白毫。这zhè种zhǒng大dà衣yī叫通肩式，如果guǒ这zhè边露着膀子，这zhè边就jiù叫袒右肩式，这zhè都dōu是shì规范的名词，这zhè些词也不bù是shì学者们发明的，佛经上就jiù这zhè么me些的。

早期的衣yī纹都dōu是shìU形的或者是shìV形的，总之都dōu是shì一yī种zhǒng对称的形式。早期的佛发有多duō种zhǒng形式，但是shì就jiù是shì没有螺发，螺发出现比bǐ较晚，以后再说shuō，早期的佛发都dōu是shì有带发纹的或者不bù带发纹的，总之这zhè几jǐ个gè都dōu是shì专用的名词。佛经有所谓的三十二相，就jiù是shì三十二种zhǒng美好的，灵异之相那叫瑞相，三十二相，八十二种zhǒng好，这zhè是shì肉髻，白毫都dōu属于三十二相之一yī，有的有，有的没关系，三十二相之一yī，还hái有一yī些相佛经上描写的很丰富，可kě是shì你看kàn不bù见，摸得着，那就jiù没法表现，美术上表现的也就jiù是shì这zhè几jǐ个gè相，这zhè叫禅定印，坐禅，早期的佛像都dōu是shì坐禅的，都dōu是shì禅定的，早期的佛像它不bù是shì拜佛求发财，求生孩子，求上大dà学，这zhè都dōu是shì禅官的对象，修禅，禅定，禅定的时候他要有一yī个gè标本，要有一yī个gè模范，要有一yī个gè样本，这zhè都dōu是shì禅观的对象，这zhè都dōu是shì公元三百年、四百年了，早期的这zhè和摇钱树不bù一yī样了，摇钱树还hái是shì模模糊糊阶段，到了四世纪jì的时候禅定，禅开始发展了，这zhè些都dōu是shì坐禅用的，观禅用的，总之这zhè些专有名词都dōu知道了，所谓通肩式大dà衣yī就jiù是shì一yī块布，一yī块布都dōu搭到肩膀上了，这zhè就jiù叫通肩式的，这zhè种zhǒng大dà衣yī是shì出门时候用的，称为wèi法衣yī，袒右肩大dà衣yī是shì说shuō法的时候用的，实际jì上古人僧袍子不bù就jiù是shì一yī块布嘛，到现在藏传佛教的红衣yī裳也就jiù是shì一yī块布往身上一yī缠嘛，没有缝纫，记住这zhè是shì最早的一yī尊，带年号hào的，现在在美国旧金山亚洲艺术馆。因为wèi你们将来lái搞艺术品投资或者是shì什shén么me，反正要有一yī些基础的理论，这zhè是shì最简单的，最基础的知识，全世界jiè就jiù一yī个gè带年号hào的。

比bǐ丘到什shén么me为wèi什shén么me什shén么me造，这zhè些东西叫发愿文，发愿，为wèi什shén么me造这zhè尊佛的目的，为wèi什shén么me什shén么me事，为wèi皇帝，为wèi父母、为wèi亡者，这zhè叫发愿文。这zhè些都dōu是shì早期的，比bǐ较常cháng见的是shì这zhè种zhǒng，肉髻下一yī个gè肉像一yī个gè球一yī样，我们管这zhè个gè叫磨mó光guāng，磨mó光guāng肉髻，磨mó光guāng的。没有发文的，还hái有通肩大dà衣yī，禅定印，两liǎng侧有二狮子，下面台座zuò和背光guāng已经丢失了。

这zhè是shì十六国时期，也就jiù是shì公元四世纪jì最典型的佛像都dōu是shì这zhè种zhǒng，从甘肃一yī直到宁夏、内蒙、山西、河北、辽宁沈指导朝鲜半岛，都dōu是shì这zhè种zhǒng佛像，总之都dōu是shì黄河流域，全是shì这zhè种zhǒng形式。不bù管哪儿出的，一yī般也就jiù三五公分fēn高，五六公分fēn，七八公分fēn算大dà的了，十公分fēn就jiù很了不bù起了，过去qù这zhè种zhǒng东西没有人认识，闹不bù清楚什shén么me时候，古玩市场几jǐ百块钱的东西我都dōu买过，现在都dōu明白了，那会儿也没假的，现在假的也出来lái了。都dōu是shì这zhè类，现在一yī个gè要卖好几jǐ万呢?早期的，现在人也都dōu明白了，做得好的精品也难得见到市场上，总之统统一yī看kàn都dōu叫十六国，十六国时期的，公元四世纪jì的都dōu是shì这zhè类的。这zhè类的都dōu是shì挺好玩的，很有味道的，像玩古玉一yī样，没有什shén么me纹饰，但是shì很古朴。中间是shì花，博bó山炉什shén么me的。

十六国时期的，你看kàn膛里lǐ边也非常cháng舒服，膛这zhè里lǐ也很舒服，红斑绿锈都dōu自然rán，这zhè一yī看kàn就jiù是shì真的，辨伪的时候咱们再说shuō个gè什shén么me假的。然rán后像这zhè个gè已经有点儿手印了，这zhè个gè略晚，略晚也是shì在公元400年前后的，手印里lǐ边还hái有，这zhè都dōu属于三十二相之一yī。

这zhè叫施无畏印，无畏就jiù是shì别害怕。别害怕也不bù是shì怕什shén么me碰瓷儿，不bù是shì，是shì安心，不bù要怕魔杖，不bù要怕魔杖，这zhè叫施无畏印。这zhè手还hái攥着大dà衣yī的一yī个gè角着，这zhè是shì磨mó光guāng肉髻，磨mó光guāng的。这zhè也不bù过就jiù十来lái公分fēn高，这zhè也都dōu算世界jiè名品了。

两liǎng边两liǎng个gè狮子，中间是shì博bó山炉，汉代的博bó山炉，早期佛像就jiù这zhè么me单纯，很好玩的。我记得好像是shì这zhè是shì海外收藏的，后来lái前一yī阵子拿到国内拍来lái了，标到300多duō万，不bù知道多duō少钱成交的，十几jǐ公分fēn，这zhè就jiù算很大dà很饱满的了。背光guāng也丢了，手里lǐ有，三十二相，这zhè是shì立像，这zhè是shì我收藏的，立像很少，也不bù过就jiù一yī根钢笔这zhè么me高，这zhè就jiù很了不bù起了。

还hái有一yī本书叫两liǎng家藏古代佛像，其中有一yī家是shì我，另一yī家是shì小棚，我们出的书，两liǎng家藏古代佛像，把这zhè个gè我也收进去qù了，这zhè个gè很了不bù起，你看kàn胸口这zhè个gè还hái有火焰。背后还hái有字，什shén么me什shén么me法常cháng师，照法常cháng师如何，这zhè个gè很少，这zhè都dōu是shì世界jiè名品，全世界jiè有数的几jǐ个gè。

最常cháng见的市场上偶然rán能néng碰到的就jiù是shì这zhè类了，老乡如果guǒ不bù懂还hái能néng捡的漏，现在也不bù容易了。这zhè种zhǒng品相都dōu得十来lái八万，十来lái二十万，虽然rán不bù高，尺寸不bù高，你看kàn胎非常cháng正常cháng，非常cháng舒服。都dōu是shì零件，最完wán整的就jiù是shì这zhè件甘肃出土的，最完wán整的有背光guāng，有伞盖，伞盖上边还hái坠一yī些小铃什shén么me的，有四足，甘肃出土的。构造是shì这zhè样的，这zhè是shì零件背后。因为wèi是shì出土的，所以布件都dōu完wán整。

还hái有一yī尊河北石家庄出的，主佛，还hái有飞fēi天，还hái有供养人，这zhè儿还hái有一yī个gè小佛，带伞盖什shén么me的，很完wán整。全世界jiè就jiù俩liǎ，甘肃一yī个gè，石家庄一yī个gè，十六国时期公元四世纪jì，公元300多duō年，北魏386年统一yī的，基本上北魏统一yī前后的，公元300多duō年，美国那个gè公元388年，早期佛像全世界jiè就jiù这zhè三个gè，美国一yī个gè替我们保管着呢，也挺好，省下文革炼了铜，那是shì早年出去qù的。还hái有就jiù是shì石家庄一yī个gè，甘肃一yī个gè，明白了吗?飞fēi天怎么me了?应该也是shì在公元300多duō年前后。你们有工夫可kě以上甘肃炳灵寺sì看kàn看kàn，还hái有敦dūn煌石窟早期飞fēi天也出现了，早期飞fēi天都dōu是shì露着脚的，所谓飞fēi天就jiù是shì天人，不bù分fēn男女，你没看kàn克孜尔，新疆克孜尔石窟像小天使一yī样，都dōu是shì裸体的小人，小童子在天上飞fēi呢，跟基督教也有关系了，像小天使一yī样，以后才越变越漂亮，像天女，那是shì唐朝的时候最漂亮，早期是shì不bù分fēn的，就jiù是shì天上的仙人的意思，全世界jiè就jiù两liǎng个gè。第三个gè在北京古玩城呢。可kě以吗?在北京古玩城可kě以吗?理论上是shì可kě以，实际jì上不bù可kě以。全世界jiè就jiù俩liǎ，第三个gè要真在古玩城他早给咪起来lái了，给台湾打了。就jiù是shì说shuō你必须脑子里lǐ要很清楚，一yī看kàn见，别说shuō一yī看kàn见打个gè一yī听就jiù明白了，这zhè种zhǒng东西它不bù可kě能néng有第三个gè了。你碰见买不bù买呢?为wèi什shén么me不bù买，怎么me假的?理论上是shì可kě以的，如果guǒ你碰见了，你说shuō这zhè跟老师讲的一yī样，没准儿捡个gè漏呢。(不bù可kě能néng)，贵州一yī个gè小干部bù人家就jiù要捡漏，花了好几jǐ万买了这zhè么me一yī个gè拿来lái我看kàn，我说shuō你挣多duō少钱啊，我们那儿工资低一yī个gè月才一yī千多duō，我说shuō你花好几jǐ万买它干嘛?他就jiù是shì属于理论知识不bù完wán备，似是shì而非，多duō少知道有点儿这zhè个gè玩艺儿，这zhè是shì不bù可kě能néng的，第一yī从理论上不bù可kě能néng，第二这zhè个gè做工可kě以吗?做工行吗?怎么me不bù行?没有飞fēi天，飞fēi天不bù飞fēi天无所谓，你碰到了你自己独立判断。不bù是shì纯金的，全部bù是shì手工的，我也不bù信。神态也不bù像。神态怎么me了?神态不bù对?我一yī般讲课用八个gè字表情甜俗，线条绵软。所谓表情甜俗就jiù是shì你刚才说shuō的神情不bù对，你说shuō他的五官就jiù这zhè样了，你还hái怎么me判断呢?这zhè只能néng就jiù是shì说shuō味道，就jiù是shì那种zhǒng时代感。那种zhǒng味道上，这zhè东西你必须要看kàn很多duō，你脑子里lǐ就jiù有一yī种zhǒng正确的印象了。凡是shì看kàn到那种zhǒng仿品它的味道怎么me也是shì不bù行的。你像我不bù搞陶瓷，但是shì我也能néng看kàn瓷器，一yī看kàn那个gè发色、人的开脸，你看kàn现在那个gè人画的青花的脸一yī种zhǒng很稚嫩的感觉，很甜美的感觉，那和古代康熙那个gè人物是shì不bù一yī样的，这zhè个gè是shì很重要的。网友们爱说shuō这zhè个gè话，网友们叫开脸一yī眼新。这zhè都dōu没法操作，这zhè是shì没法操作的，没法运作的，但实际jì上就jiù是shì这zhè个gè情况。我们艺术品的判断很大dà的成份上我是shì靠你的艺术底蕴，一yī眼就jiù行了。我们平时一yī扫就jiù够了。这zhè就jiù是shì你的艺术感受，你必须得懂美术，不bù懂美术的人你跟他着急也没用，他看kàn不bù懂，你必须要懂美术，就jiù算你不bù画，你们也实际jì上整天接触都dōu是shì美术，你别管陶瓷、古玉，都dōu是shì美术。所以味道非常cháng重要。凡是shì上来lái就jiù放大dà镜的那个gè，那完wán了，我一yī看kàn就jiù完wán了，那不bù是shì一yī流的鉴定家，一yī流的鉴定家眼睛一yī扫就jiù够，我们好像炼得已经百炼成钢了，好象有那个gè气场似的，一yī扫就jiù行了，一yī秒钟就jiù解决问题了，凡是shì上来lái就jiù放大dà镜，又yòu听、又yòu闻，又yòu看kàn包浆，又yòu这zhè个gè、那个gè的，就jiù完wán了，这zhè个gè人绝对不bù是shì一yī流的鉴定家。除非我们哪个gè企业家请我们高薪出去qù坐头等舱，我们才那么me比bǐ划呢，你不bù比bǐ划这zhè不bù行，金老师您再好好看kàn，您这zhè就jiù看kàn完wán了，我说shuō看kàn完wán了，您再好好看kàn看kàn，我这zhè个gè给洗了，原来lái有锈给擦了，我拿洗衣yī粉给擦了，我说shuō你擦不bù擦没关系，你要不bù那么me比bǐ划比bǐ划，他老认为wèi你没好好看kàn，你非得给他瞎比bǐ划比bǐ划，实际jì上一yī眼就jiù够。像这zhè个gè就jiù属于表情太甜，和古代的那种zhǒng刚劲是shì不bù一yī样的，它是shì可kě以说shuō可kě体会不bù可kě言传的一yī种zhǒng感觉性的东西。如果guǒ都dōu是shì形对了就jiù算对了，你就jiù把潘家园都dōu给搬空了，现在形对很容易，因为wèi现在资讯这zhè么me方便，形对很容易，味道很难的，很多duō所谓企业家收了一yī屋子都dōu是shì俗不bù可kě耐的东西，就jiù是shì因为wèi他没有这zhè个gè艺术的审美能néng力。所以表情甜俗，线条绵软，也是shì一yī样，这zhè是shì手作的，这zhè线条都dōu没劲，刀功绵软。因此你必须得知道，全世界jiè就jiù那么me俩liǎ，再来lái第三个gè，那就jiù算捡漏了。过去qù人没有仿品的，现在仿品也出来lái了，这zhè就jiù是shì仿品。

你看kàn金也是shì一yī片一yī片的，很不bù自然rán。你看kàn这zhè耳朵做得拖泥带水的，这zhè叫什shén么me。你看kàn这zhè个gè胎，跟我们刚才看kàn的那个gè不bù是shì一yī回事。凡是shì仿品往往手感沉重，铜质生硬，声音清脆，鎏金不bù自然rán或者很生硬，或者表面人为wèi地故意地往下磨mó出来lái的，不bù是shì自然rán的那种zhǒng。应该说shuō仿品怎么me仿也不bù行，你看kàn脸什shén么me的，这zhè都dōu是shì人为wèi腐蚀的，很生硬。虽然rán我说shuō的这zhè都dōu是shì公元四世纪jì的东西，但是shì实际jì上金铜佛像规律你把这zhè个gè规律都dōu可kě以放大dà的，历代的佛像都dōu一yī样，放是shì仿品都dōu是shì这zhè样，手感沉重、鎏金不bù自然rán，生硬清脆，表情缺quē乏时代感，线条绵软、无力，这zhè些规律是shì共通的。

有工夫可kě以去qù甘肃炳灵寺sì，这zhè都dōu是shì公元300年前后的。这zhè就jiù是shì飞fēi天了，这zhè都dōu有年号hào，公元300多duō少年来lái着?好像是shì公元320多duō年。这zhè和咱们十六国一yī样，有伞盖，这zhè叫结跏趺坐，别叫盘腿打坐，叫结跏趺坐，两liǎng边是shì二菩萨、飞fēi天，炳灵寺sì在兰州附近，大dà家可kě以看kàn看kàn。

这zhè都dōu是shì这zhè一yī时期的。

连云港孔望山有一yī些早期的据说shuō是shì汉代的石佛，我去qù过看kàn了，有一yī些能néng到汉，有些可kě能néng也是shì后来lái人修理过怎么me样的。总之以上都dōu是shì从汉代一yī直到公元400年就jiù这zhè样了。

本文转载自微信公众号hào： 小古玩大dà时间

鉴定：13924152144