恩施土家族有哪些风俗-湖北恩施来凤到株洲服装批发市场有多远（完全解读篇）

恩施土家族有哪些风俗-湖北恩施来凤到株洲服装批发市场有多远（完全解读篇）， 

恩施土家族有哪些风俗-湖北恩施来凤到株洲服装批发市场有多远， 

一、恩施土家族有哪些风俗

1.居住

土家人“所居必择高岭”，往往同姓数十户或上百户集聚而成为一寨。土家人多聚居山内，客家人多居山外。土司时，只有土司、舍把、族长等土官以木架屋，雕梁画柱，而一般土民，多编竹为墙，茅草盖屋，若盖瓦房，则犯僭越之罪。

堂屋正面设有祖先神位，两旁侧室住人。

侧房内靠前处设火坑，置三脚架，用来架锅做饭。

侧房近屋顶处，编竹为楼；楼底悬一木架。

竹楼及木架利用火坑中烧火的热气，烘粮食、肉、木柴等。

土家房舍，多建“吊脚楼”式木板瓦房，楼上住人，楼下养牲畜或堆放肥料柴草等。

苗家喜合族聚居，一姓一寨，或数姓一寨，居室形制有两种，一种是极为简陋的所谓三根柱子通天，“八”字木，上盖茅草的居室，另种是较好的即为吊脚楼。

楼下养牲畜，楼上住人。

堂屋一侧为火屋，置有火坑，坑内置三脚架用以煮饭或炒菜，火坑后方供奉的家神。火坑屋的套间即为该家长者居住。

2.衣着

土家人“男女垂鬓，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色”。

过去，“男女服饰，以贫富分，贫者仅足蔽体，富者夏葛冬裘。

”土家人穿的衣料，一般为自织、自染的土布，史书上称为“溪布”、“洞布”，多为青、蓝二色。

服装式样：青年男子多穿对襟短衣。也有穿“琵琶襟”的。

女装全是大衣大袖，裤管也特别大；袖口与裤腿口都镶上五寸来宽的花边，与袖口裤脚口同一花色。妇女一般不缠足。男女喜包头，缠黑、白长帕，四季不离。

头帕长达一丈多，缠成“人字路”式。对襟短衣，外套黑布单挂，称为“鸦鹊褂”。

以布缠腿，不常穿鞋。

苗人服饰多种多样，女装一般为上装无领斜襟、袖大而短、衣长至膝，即所为“前遮羞、后遮沟”、有颜色布作外托肩，袖口、襟边均为花边，下装有裤和裙两种，裤脚大而短，镶有花边，裙带子多为甚密的折裙，裙长至踝，内着长裤。

男装，老人无领，右斜襟，喜扎腰带，青年则多穿对襟，7扣或9扣，袖长而口小，男女多包头，老人喜青色，青年人喜白色。头巾较长，常包成大盘。男女均扎绑腿。女性更多戴金银手饰，项圈等。

3.饮食

恩施由于其特殊的地理环境，所以当地餐饮既有蜀地麻辣特色又具潇湘咸辣风格。特别是当地颇具土家族和苗族特色的风味小吃更是吸引了不少的游人，比如有合渣、腊肉、土豆干等。

土家人吃食主要为杂粮，如苞谷、小米、荞麦、红苕等，吃大米较少。喜腥膻，好饮酒。以大块大砣肉待客为至诚，若切剁太细，就会被讥为小气、吝啬。

喝酒用土碗豪饮。对于五味，尤喜辛辣、每餐不离辣椒，另有喝油茶的习惯。

即“土家人以油炸黄豆、苞谷、米花、豆乳、芝麻、绿豆诸物，取水和油，贡茶叶作汤泡之，饷客致敬。

”旧时还有咂酒习俗。

苗家饮食，多以苞谷，洋芋为主、较少大米。

喜食酸辣，好饮酒，红白喜事或亲友客人，常以酒款待。

扩展资料：

恩施土家族苗族自治州（简称恩施州），是湖北省的自治州、地级行政区，位于湖北省西南部，地处鄂、湘、渝三省（市）交汇处，位于东经108°23′12″-110°38′08″、北纬29°07′10″-31°24′13″。恩施州于1983年8月19日建州，是湖北省唯一的少数民族自治州，有土家族、苗族、侗族、汉族、回族、蒙古族、彝族、纳西族、壮族等29个民族。

参考资料：

百度百科恩施土家族苗族自治州

二、湖北恩施来凤到株洲服装批发市场有多远

驾车路线：全程约598.8公里

起点：来凤县

1.恩施土家族苗族自治州内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿X034行驶1.1公里，直行进入旧司路

2) 沿旧司路行驶1.7公里，右前方转弯进入X034

3) 沿X034行驶15.7公里，直行进入X304

4) 沿X304行驶1.1公里，稍向右转进入Y172

5) 沿Y172行驶6.3公里，左转进入S248

6) 沿S248行驶1.4公里，左前方转弯进入凤翔大道

7) 沿凤翔大道行驶1.3公里，直行进入G209

8) 沿G209行驶3.9公里，左转上匝道

9) 沿匝道行驶1.3公里，直行进入龙吉高速公路

10) 沿龙吉高速公路行驶11.2公里，稍向右转上匝道

11) 沿匝道行驶1.2公里，右转进入S305

12) 沿S305行驶16.9公里，过右侧的龙山茨岩塘美的专卖店约270米后，右前方转弯

13) 行驶320米，直行进入X004

14) 沿X004行驶2.6公里，直行进入石家垭隧道

15) 沿石家垭隧道行驶470米，直行进入X004

16) 沿X004行驶6.6公里，直行进入G209

17) 沿G209行驶13.3公里，直行进入铁路坡隧道

18) 沿铁路坡隧道行驶1.1公里，直行进入G209

19) 沿G209行驶2.6公里，左转

20) 行驶620米，直行上匝道

2.沿匝道行驶1.2公里，直行进入龙吉高速公路

3.沿龙吉高速公路行驶47.1公里，稍向右转进入海洛枢纽

4.沿海洛枢纽行驶330米，右前方转弯进入张花高速公路

5.沿张花高速公路行驶84.9公里，过田家院子大桥约1.9公里后，直行进入长张高速公路

6.沿长张高速公路行驶125.5公里，稍向右转进入杭瑞高速公路

7.沿杭瑞高速公路行驶1.3公里，直行进入杭瑞高速公路

8.沿杭瑞高速公路行驶21.0公里，朝益阳/长沙/G5513方向，稍向左转进入长张高速公路

9.沿长张高速公路行驶1.2公里，直行进入长张高速公路

10.沿长张高速公路行驶150.7公里，朝长潭西高速/G0401/S41/湘潭方向，稍向右转上匝道

11.沿匝道行驶1.4公里，直行进入长沙绕城高速公路

12.沿长沙绕城高速公路行驶32.5公里，朝珠海/北京/G4方向，稍向右转上匝道

13.沿匝道行驶1.5公里，直行进入京港澳高速公路

14.株洲市内驾车方案

1) 沿京港澳高速公路行驶17.7公里，朝上海/昆明/G60/株洲北方向，稍向右转进入株易高架桥

2) 沿株易高架桥行驶2.2公里，过株易高架桥，朝株洲北/清水塘/S50方向，稍向右转上匝道

3) 沿匝道行驶840米，直行进入G320

4) 沿G320行驶1.7公里，直行进入时代大道

5) 沿时代大道行驶3.0公里，朝株洲北/清水塘方向，稍向右转上匝道

6) 沿匝道行驶310米，直行进入清石路

7) 沿清石路行驶980米，稍向右转进入建设北路

8) 沿建设北路行驶5.2公里，过右侧的老板厨房电器石峰旗舰店约130米后，直行进入建设中路

9) 沿建设中路行驶2.7公里，过右侧的株洲电信大楼约140米后，直行进入建设南路

10) 沿建设南路行驶930米，过左侧的环洲城服装商务中心，调头进入建设南路

11) 沿建设南路行驶50米，过右侧的环洲城服装商务中心约110米后，右转进入市府路

12) 沿市府路行驶150米，到达终点(在道路右侧)

终点：欧洲城女装批发市场

三、恩施有几个民族

过去的恩施土家族服装究竟是什么样子，相信没有多少人见过。现在对恩施土家族服装的描述及做成的样装、穿着装，基本是套用的湖南土家族服装，而湖南的土家族服装与苗族服装相近。笔者曾请教过湖南的土家族学者，土家族服装到底是个什么样子，他们也没法说清楚，只说与苗装差不多，区别在于苗装无领，土家族装有领。在其他土家族聚居地，如重庆秀山、酉阳，湖北长阳、五峰也是如此，没有现成的土家族服装样本。央视三套《星光大道》栏目中，重庆土家族选手身着的民族服装，完全是苗装的翻版，特别是银质头饰、胸饰，与苗饰无二，可见所有土家族地区对本民族的服装样式概念模糊。

笔者认为，土家族是一个被汉民族同化很早的民族，本民族服装在汉化过程中逐步演变成汉族末期民族装束，但与汉族不同的是，在汉族服装大多制服化并普及西装时，土家人仍坚持穿着民族服装，直至改革开放后才基本放弃。因此，汉族最后的民族装束，可被认为是恩施土家族人最后的民族服装。

汉族服装，无论男女都以长袍为主，但袍身松大，宽袖宽摆，男服边衽，女服对衽。到了清代，受旗服影响，通行长短装，袖子变小，男子长袍边衽，短衣对衽，女子长服旗装化，短服边衽。值得一提的是，汉人男子时兴瓜皮帽，女子梳髻，土家族成年男女皆缠头巾。缠头巾可能要算最地道的土家族装束了。另在穿着方式上，恩施土家族女人喜穿“三滴水”，即里外几层衣裤，里边长，外边短，层层露边，这可能与土家族女人的露富心理有关。过去土家族人贫穷，难得添几身衣服，衣服多是家庭富有的标志，逢年过节或赶场走人家，穿“三滴水”，展示给外人看。也很难说这种穿戴方式就是土家族人的特定服饰。

现就笔者所认为的恩施土家族成年男女最后的民族服装叙述如下：

男装：

老年男子穿长袍，冬为棉，其他三季为单与夹。短领；右斜衽，至腰间转直衽，斜衽钉布扣，直衽无扣或部分有扣。腰间缠布腰带，腰带上挂布烟包或牛皮烟包，别竹蔸或竹竿铜头烟袋，走路和劳动时将长袍右角掖入腰带，便于腿脚活动。穿棉长袍时，有的在上身再穿一件棉领褂。头包白布帕子，长约八尺到一丈，成圈形盘在双耳上方，露头顶，巾头向下留于左边。鞋子分冬夏和劳闲时转换，冬穿深口蚌壳口棉布鞋，春夏秋穿小圆口夹布鞋，劳动时穿偏耳或满耳草鞋，一般不穿袜子，打白布裹腿；天冷时用棕皮包脚，再套上草鞋；有的人家备有牛皮钉鞋，供雨天穿用。

中青年男子不穿长袍，不穿棉衣，穿单或夹对襟短衣，矮领，下摆两边缀无盖口袋，装烟包或其他杂物；有的打“过肩”，即在背部上方肩颈部另缀一块布，用针线缝实，使衣服耐磨耐穿；头缠白布头巾，圈纹露巾头，将烟袋插入头巾中。不穿棉鞋，在家闲时穿小圆口布鞋，外出和劳动时穿偏耳草鞋。不穿袜子打裹腿，与老年人不同的是，裹腿纹路除圈纹还打人字纹，显得人精干雄健。

所有成年男子都不习惯穿内裤，只穿单层大裤腰大裤脚便裤，俗称“一二三”，裤腰喜用白色。腰系一根带子固定裤子，大多数人这根带子睡觉时也不取下。有的人干脆不系裤带，将裤腰折叠卷一下掖住就行了，以便于穿脱。

有近身活路做时，围围腰，称 “水围腰”，用长方形布块在上端两头缝或系上带子，围系在腰间。有的用一包袱布，将上端两角系于腰后即成。

女装：

女人皆不穿长袍而穿斜衽短装，卡腰，年长的女人衣身长一些，至腹下，卡腰小一些，显得庄重；年轻女子衣身短一些，至腹上，卡腰大一些，将细腰、高胸、凸臀显现出来，人就青春娇媚一些。上衣的领口、袖口、衽口、下摆在制作时，用同色布条镶边，这样便形成曲直协调的带状隐形花边，加上扣子多用琵琶形，增加了衣服的美感。高山地区的土家女子，无论年长年少，冬天喜欢在上衣外套穿一件领褂。女人爱系围腰，这种围腰不同于男子围腰只是为了劳动，而是除方便劳动外，还为了增加服饰和整个身段的美丽，其形制较长，上至颈部，下至腹部，上小下大；上端用系带系于颈后，中部用系带系于腰后；上部因小窄只遮住胸间，露出乳部；中部系紧后，突出了乳房和腹部，虽与前面所述上衣一个调式，但使女人的特点展露得更充分。当然这种围腰除方便劳动和彰显女人的美丽外，还有方便女人哺乳的功能，围腰上部因未遮住衣服的衽口，将衽口扣子解开便可给小孩喂奶。讲究的女子会在围腰上绣上花草动物，绣得不多，只是恰到好处的点缀，显得干净利落而不花哨。

女人跟男人一样头缠包巾，颜色黑白都有，只是更尚黑，尺寸更长，盘形更大。因为尺寸长，要求质地轻巧，因此多用黑色的丝巾，过去的丝巾一般都为黑色。建始民歌《黄四姐》中所唱“黄四姐，我给你买了一根丝帕子”，即指这种丝巾。丝巾巾头跟男子一样朝下，不同的是留于右边。在包的方法上要宽一些，一般不露头顶，这是因为女人头发多，不露头顶一是可以在劳动时避免荆棘抓乱头发，二是可以少沾灰尘，省下洗头的工夫。

过去的恩施土家族女人穿裤穿鞋跟男人一样，穿“一二三”便裤，穿草鞋、布鞋，不过布鞋为方口袢带鞋，有的在鞋头上绣上花草动物，但与土家女人围腰上的绣花一样，也只是点到为止，不喜欢“大朵朵”和“满堂彩”。

如今市面上出现的土家族服装色彩艳丽，花饰繁杂，在演出和节庆活动中穿用无可非议，但并不适宜普及。笔者认为，要让土家族服装走向大众化，走进人们的日常生活中，应以上述恩施土家族最后的服装与穿着方式为样本，借鉴、改造，定制成型。当然以上观点只是个人之见，在此提出，就教于其他学者。